这个我感触非常深。这里要说起《窗边的小豆豆》这本书。因为读完这本书我经常回想起自己的童年，所幸自己的记忆力还不错，多年前的事情一直记忆深刻，这个我想《窗边的小豆豆》作者东彻柳子也一定是对童年的记忆深刻才能完成这本好书吧。我回忆起童年里因为把一群小朋友领到家里把妈妈辛苦晒的一坛子柿饼给分发了遭到妈妈的责备；回忆起小学时一位女老师把一盒粉笔努力的向班上一位学习不好的同学砸过去，粉笔四溅的情形；回忆起童年本来美好的夏天晚上怎样被表叔用鬼故事吓的不敢回家；太多太多的故事让我记起不要这样对待我的孩子。所幸我还属于下面这段话的前者。

自己有又知道有的人绝少，而自己有又不知道自己有的人太多。

关于这句话我最想说的是好多成人在自己有了孩子的时候，完全忘记了自己的童年，忘记自己童年的故事，忘记自己童年的愿望，忘记自己被束缚后慢慢被磨蚀的没有个性的痛苦！而又继续把这种痛苦施加的自己的孩子身上！

个性跟创造力是画等号的。因此人的整个培养过程应该是一个个性的培养过程。有个性的人是指在思维上、在整个生存状态上跟别人不一样。

关于个性我的理解是一定不能让孩子受到束缚，这也就是《爱和自由》这本书里提到的自由。一定要关注孩子的每个敏感期，要学会尊重孩子。不然的话也就像下面说的一样，只能是这样的结果。

我们在成长中的每个敏感期都没有得到应有的关注和指导，我们甚至没有在“自己发展”时得到尊重，我们深深的、独到的思维能力丧失了。

虽然我的父母也爱我们，但是回想这一路的爱，自己还是觉得有缺憾，虽然我也很爱很爱父母，但是我不能说他们在我的成长过程中给予我自由的爱，宽容的爱和理解的爱！所以对下面的话我要谨记在心，学会怎样去爱。

什么是爱，是一种巨大的宽容和理解，有了爱，即使不懂，也能给孩子发展的基本权利，也能使孩子自由，让孩子经自由走向独立。

爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。”

看完《爱和自由》还有的一个感触就是关于知识，以及怎么样去“教”。首先谈谈我的认识，我认为的教应该不是枯燥的教，而是带着孩子去认识，是一种自然而然的大量从生活中学习而不是课堂学习的过程。下面的这一条我就非常认同。

认识事物的过程好比吃饭，经过消化成为生命的一部分，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。

而大多数情况下，我们周围的环境都是这样教的。看下面：

普通的“教”的本质了：让孩子把注意力转向什么，然后“教”什么。但注意力不是感觉，更不是深入的感觉。

这一条我这个妈妈感觉做的还比较好，从来我抱着豆豆很少沉默不语不去关注孩子，即使她很小很小时，我抱出去，看见她在看什么，或者她可能会看到什么，我都会把我的注意力变成她的注意力，然后轻轻的告诉她她在看什么，这个豆豆说话比较早以及现在能清楚的表达自己的意愿，我觉得应该和她从小跟她说有关系吧。另外看完《窗边的小豆豆》时我真的非常喜欢书中的巴学园，如果我们的学校都像巴学园那样给孩子自由多好啊！而不是现在这种“普通的教”。

当一个人在树林里散步的时候，他能够长久的沉思，他能够浪漫的联想，在这个时候如果远处钟声传来的话，那么他这种感觉会更好的加深，像诗一样。蒙特梭利说，一个优秀的蒙特梭利教师，她的杰出点就在于，当这个孩子正好在森林里散步的时候，老师就是那个钟声，能够把这种美好的感觉加深。

飘读后感1500字读后感篇2

岳南的《南渡北归》三部曲，全景描绘了抗日战争时期，流亡西南的知识分子与民族精英多样的命运和学术追求，全景了再现中国最后一批大师群体命运的剧烈变迁。慢慢读来，不知不觉被大师的情怀所感动。

各大院校师生纷纷南下西行之际，清华大学物理系教授赵忠尧突然来到梁家，对梁思成说自己刚从外地潜回北平，有约50毫克放射性镭还在清华实验室的保险柜中。如今北平沦陷，日军已经进入清华园，如果这个东西落入日本人之手，后果不堪设想。为此，赵忠尧想起梁思成这位“铁杆”校友有一辆雪佛兰牌小轿车，决定找梁帮忙，一同进入清华园。二人冒着生命危险，趁着夜色，潜入清华园，抢救出这关乎国家民族未来发展的科学珍宝。赵忠尧把盛满镭的铅筒放在一个咸菜坛子里，夹杂在逃难的人群中奔向长沙。他一路风餐露宿，蓬头垢面、破衣褴褛，丢掉了所有的'行李，只有手中的咸菜坛子与他形影不离，双手磨出了道道血痕，如乞丐般到达临时大学办事处时，梅贻琦校长热泪盈眶……这是怎样的信念。

“九一八”事变之后，清华大学校长梅贻琦就职演讲，说“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，特别提醒师生“中国现在的确是到了紧急关头，凡是国民一份子，不能不关心的。……我们做教师做学生的，最好最切实的救国方法，就是致力学术，造成有用人才，将来为国家服务”……这是怎样的理念。

自离开北平南下，辗转近万里逃难，梁家几乎全部“细软”都丢光了，战前梁思成和营造学社同仁调查古建筑的原始资料——数以千计的照片、实测草图、记录等，被他们视为最宝贵的财富，紧紧地带在身边，完整地保存了下来。在李庄上坝月亮田几间四面透风的农舍里，梁思成和患病的林徽因，一面讨论，一面用一台古老的、噼啪震响的打字机，撰写并绘制向西方世界科学地介绍中国古代建筑奥秘和成就的《图像中国建筑史》。这是怎样的坚守。

1935年主持殷墟侯家庄西北冈发掘的梁思永，肋膜炎病愈不久，白天里，他骑着自行车在各工地到处奔跑巡视。对于各工地在发掘中出现的新现象和产生的新问题，他随时都加以注意，加以解决。有时详细地指点助理员去做，有时甚至下坑亲自动手。晚上油灯下，他有时和工作人员谈论当天发觉中的新发现，有时查阅各人的田野记录簿，有时看着助理员们剔花骨等，有时整理当天出土品……常常忙碌到深夜。这是怎样的敬业。

68天的长途跋涉，“湘黔滇旅行团”的11名教师和290名学生，真正走出了象牙塔，进入到书本以外的形形色色的大千世界。地质学家袁复礼教授，结合湘西、黔东一带的地形地貌，讲解河流、岩石的构造形成，以及黔西岩溶地貌和地质发育理论。闻一多指导学生收集当地民歌、民谣，研究不同民族语言，并对当地风土人情进行写生。北大化学系教授曾昭抡，每天自清晨走到傍晚，不走小道捷径，沿着盘山的沙石公路走，每当休息时，就坐下来写日记……这是怎样的言传身教。

这样的大师在书中比比皆是，书的封面上有这样一句话“大师远去，再无大师”，但是我要说：大师虽去，情怀永在。

飘读后感1500字读后感篇3

看完了《狼图腾》下部。（上部没看到，只看了第二十二到三十五章）作者用小狼惯穿了全文，并说明了保护生太平衡和个民族之间相互团结、理解和尊重的重要性。本文中的狼“图腾”是华夏文明“龙文化”和中华五十六个民族“图腾”的分支。文章用记实的手法再现了内蒙古大草原在大跃进时期遭遇的农耕文化对游牧文化的盲目的改造和鲸吞残食下，所带来的内蒙古大草原草场退化土地沙化和生态环境经过人为改造后所造成的生态环境失衡恶性的后果。深刻的体现了各民族之间相互理解、尊重的重要性。并说明了中华民族在相互团结、理解之间求发展的重要和必要。

作者通过对腾格里的深入了解。对华夏的农耕文化和游牧文化进行了对比。并生动的描述了游牧文化给华夏文明带来的重要贡献。和不可或缺性。并对农耕文化在大跃进和大生产中对各地各民族进行的盲目开采所带来的恶果进行了深刻的批判。文章中的小狼被人类强制收养训服的过程就是农耕文明对游牧文明强制改造的过程。而小狼与生具来的“狼性”正是游牧民族精神文明的支柱。是大草原上蒙古族的图腾。这种图腾正是游牧文化独立、自强、进取和对自由向往的精神支柱。在人类对小狼的过程中，人类代表着农耕文明。人类的农耕文明是华夏文明中的重要代表之一，农耕文明也是让中华民族走向“闭门造车”的必然因素。农耕文明使得华夏走进了自给自足的封闭状态，从而走向寞落。中华民族正是在这种游牧精神的带领下又走入了复兴。然而小狼的死则是游牧文明在和平的条件下被农耕文明强制改造的必然结果。

文章中大草原生态失衡的结果和小狼的命运令人深思。它告诉我们：在中华民族大发展的今天，两中文明只有在相互尊重、理解和认识的前提下相互溶解，才能真正使华夏文明走进繁荣富强的道路。

飘读后感1500字读后感篇4

我只读了一遍《百年孤独》，不是人们常说的乏味不想重读，而是这本书，又或是作者加西亚·马尔克斯有一种魔力，自开篇起就让人有一种与其他书不一样的感觉，就像一个黑洞一般吸引着你，你不断探索，却无法像往常一样理清思绪，渐渐生起说不出的感觉，我不敢再重读。

说者认真，听者可笑，一本书有什么不敢读的？也是，有些人连《午夜凶铃》都敢看，但我的不敢读却不是因为这本书有什么可怕之处。

一切恐惧源于未知。

开篇是一个人的回忆，似乎文章是从回忆开始的，似乎是奥雷里亚诺·布恩迪亚上校过去的故事，我抱着看历史的心情继续看，读着读着，过去就变成了现在，似乎开头的话只是提提罢了。接下来便是以建立马孔多的布恩迪亚家族第一人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚到因近亲结婚生出的长猪尾巴的被蚂蚁吞噬早夭的最后一人奥雷里亚诺的家族史。

整篇故事，不，应是说布恩迪亚家族从理智向上，勤劳热血改变为无尽的循环，怅然与孤独。似乎改变家族命运的是偶然来此的吉普赛人梅尔基亚德斯，这个神秘而智慧的人带来了外来的智慧。我想这位老人是全文的线索人物，是他将布恩迪亚家族玄幻化了，他的到来使家族发生了不可思议的变化，一件件事以匪夷所思的方向发展，似乎连线了一般。整个家族前前后后都有神话般的色彩，无论是普鲁邓西奥·阿基拉尔鬼魂的出现，美人鱼蕾梅黛丝之升天，梅尔基亚德斯的房间——又或是“便盆室”，甚至最后家族鬼魂齐聚……这一个个神话理所当然地出现在这百年的家族里，你并不感到惊奇，仿佛你看到的本就是一本神话，这本来就是一个这样的家族。这个家族自那位吉普赛老人的到来渐渐变了性质，从老祖宗何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚到猪尾巴婴儿奥雷里亚诺都与常人相差甚远，这个家族是个无限的循环，一个超凡脱俗的、无尽的循环，循环的名字，循环的性格，循环的事情……这一切都看起来很自然。

文章中布恩迪亚家族的男性们大多都接触过一堆手卷，羊皮手卷。那是梅尔基亚德斯用母语梵文所写的，布恩迪亚家族世代坚持，却一直没有破译出来的东西。到了最后谜底浮现，奥雷里亚诺·巴比伦译出了一切，站在毁灭的马孔多中，站在几乎全毁的家族祖房中，大声而清醒地，无比流畅地译出了自己家的家族史，梅尔基亚德斯百年前就已写好的布恩迪亚家族史，或是叫预言。

印象最深的是梅尔基亚德斯，患了多种病症，死神都不能将他带走，即使死亡，他的灵魂还是在自己的房间内教导着布恩迪亚家族的子嗣，他的智慧引导了整个布恩迪亚家族，他的羊皮卷和炼金术让他们在孤独中有了指引，不过我说的可能仅浮于表面，梅尔基亚德斯是个神秘的吉普赛人，吉普赛人一直如此。活了一百多岁的乌尔苏拉是一个精明的女人，为了家族操劳了一辈子，就算她已老到不行，双眼俱盲，可还是迈动着年迈的步伐，在屋内不时出现，打理这个家。这个神话般的，可怜又倔强的老老祖母，玫瑰土荆芥的气味，杯中谷物在地上组成的海星，夜空中的发光的橙色飞盘预示了她的死亡，炎热的天，飞鸟的暴死，神秘怪物的出现为她的死亡平添了一抹神秘。而费尔南达，那个一心想成为女王的古板女人，也是我最厌恶的角色。细想一下，她其实跟那些俗世的人别无二致，渴望高贵，古板守旧，她嫁入布恩迪亚是她人生中的一个大错，一个俗人注定无法在这般家族中正常生活。

孤独可能是这个家族的宿命。循环是孤独的来源，孤独使其循环。这是个无解的家族。

一切未知来自孤独。

一个孤独的家族，如肥皂泡一般在最后一刻爆裂开来，消失在时空之中。

这本书只能精读，略读会让人深陷未知之中，读到最后，一切的不解也就释然了，但却有一种前所未有的空虚。

我望向窗外，在本子上写下一句话：

面对渐暗的天色与高楼，远处的那抹深蓝和烟云，突然感到一种……前所未有的怅然与孤独。

也许人生就是一次孤独的旅行吧，那么也就没什么不适了，人类的孤独是从出生既有的，我享受这种感觉。

飘读后感1500字读后感篇5

看了《海蒂》这本书你必须会流连忘返的，因为海蒂是一个聪明活泼、纯真善良的小女孩。尽管她遭遇父母早亡的不幸，五岁时就被姨妈送到独居在山上的祖父那里，但她却十分坚强。她用自己的爱心影响着周围的人。

美丽的小海蒂，她有一颗美丽善良的心。海蒂是如此这般的喜爱大自然，她已经与大自然结为了一体，祖母说她是“一朵跳跃的蔷薇华”。小海蒂的爱心感染了每一个人，用她的纯真和热情点燃了别人也照亮了自己，她让她那倔强的爷爷获得了朋友，让爷爷感受到了爱，她让克蕾拉有了独自行走的欲望，并帮忙她实现了这个梦想，她让原本已经绝望的祖母重新对人类充满了信心，她让彼得学会了阅读，她让悲伤的大夫重新振作了起来，让他再一次充满了活力，她让世界变得更加完美!

姨妈再次来到阿尔姆山把海蒂强行带走，去福兰多托陪伴一个残疾体弱的小姑娘克拉拉，海蒂用她乐观、坚强地性格激励着克蕾拉，她们很快就成了好朋友。而她在克蕾拉的影响下，克蕾拉奶奶的鼓励下，海蒂突然开始识字了。就这样，一天又一天，一个月过去了，海蒂每一天都在思念着爷爷和和天然大牧场以及双目失明的奶奶，在第二个月里，她病倒了，得了梦游病和思乡病。医生推荐把海蒂送回家，海蒂最后回到了她日夜思念的阿儿姆牧场，很快病就好了。在一个蓬勃盎然的春天，克蕾拉在其奶奶的陪伴下来到了阿尔姆大牧场。爷爷的真情挽留使克蕾拉留了下来，经过爷爷的细心调养，克拉拉惭惭健康起来。在海蒂的鼓励下，克拉拉出现了奇迹，竟然学会了走路，在阿儿姆山上的两个月里，她们的友谊更加深厚了。故事感人至深，耐人寻味。

看了这本书，让人陶醉的不仅仅仅是阿尔卑斯山多姿多彩的自然风光，朴实深厚的风土民情，还有此书教会了我们要微笑着应对生活，用真心与人相处，就会拥有更多。在阅读中，海蒂应对困难时的坚强品格，乐于助人的优秀品质，以及她她热爱生活，热爱自然的纯真感情，深深地感动了我，了我。

飘读后感1500字读后感精选5篇相关文章：

★ 青年医生岗位能手事迹材料1500字6篇