三、明初心使命之理，永葆马克思主义政党的政治本色，始终把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。80年前，美国记者斯诺到访x时发现，中国共产党有一种不可征服的力量，就是人民的拥护，他由此确信中国革命胜利的曙光就在x。1938年，冀中群众为掩护夜间行动的八路军不被日军发现，主动打死所有的狗，自此行军百里无狗叫，淮海战役用车轮辗转出了一个战争神话，xx攻坚战方圆几十里的老百姓家家卸下门板送到前线，渡江战役老百姓用小船把解放军送过长江。进入新时代，精准扶贫、抗疫精神就是当代共产党人初心使命的写照。回顾中国革命历程，从孙x革命同盟会到北伐战争南方革命势力，从7.12事变到井冈山的胜利，昭示了一个道路，一个政党要取得成功，一要靠科学理论指导，二要靠广大人民拥护。只有读懂了这段历史，才会深刻明白我们党的初心和使命，这既是共产党传承水能载舟亦能覆舟中华传统文化的文化自觉，也是马克思主义人民性这一鲜明品格、人民立场这一鲜明立场的本质要求。学史明理，就是要秉持人民至上的价值理念，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的发展观、现代化观，以我为群众办实事实践活动为抓手，在学好党和人民的血肉联系史上汲取力量，切实解决老百姓的急难愁盼问题，把根深深扎在人民当中。

四、明革命精神之理，始终赓续共产党人的精神血脉，砥砺不畏艰难、敢于斗争、艰苦奋斗的精神。国无精神不立，人无精神不强。一个政党唯有精神上立得住、站得稳，才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。前不久，党史专家陈晋接受采访谈到共产党人的精神谱系，我理解，共产党人的精神谱系不是空洞虚无的，而是由一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范点缀而成、充实而成的，这些宝贵精神财富光彩夺目、前后相接、穿越时空、历久弥新。在阅读《中国共产党简史》这本书时，我就在想，在大革命失败后、秋收起义攻打x失败后、第五次反围剿失败后、张国焘分裂中央时，我们党之所以能历经挫折而不断奋起、历经苦难而淬火成钢，正是因为有远x想和革命信念，正是因为有一股劲和一股精气神。当前全球政治经济格局发生深刻变革，新冠肺炎疫情加速百年未有之大变局演进，学史明理，就是要从党的历史中提炼制胜的法宝、提高斗争的本领、提升昂扬的精神。我们要学习传承老一辈革命家不畏强敌、不惧风险、敢于斗争、艰苦奋斗的风骨和品质，不断提高把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局的政治能力、战略眼光、专业水平，攻坚克难、激流勇进，以严明的纪律、优良的作风、出色的业绩展现新时代新风采。

学史??信心得篇2

?西方哲学史》我选取了梯俐、伍德编著的版本。正因看到有些书上评论说：它拥有更通俗的解释和客观的立场，因此就选取了它，望读能让自己对哲学史有个基础性的了解。此刻花了一个多月的时刻把它读完了，但留在脑子里的东西不是很多，还好，我做了笔记，能够随时翻来看看，而不用整天抗着那本厚厚的书。

这本书主要包括三个部分：希腊哲学、中古哲学、近代哲学。每个部分后面也包括了每个时期具有代表性的哲学家以及哲学流派。当然凡是影响重大的哲学家和流派所做的说占的资料都是比较多的，如柏拉图，奥古斯丁，康德等人。当我翻开第一页的时候，我惊讶的是它讲的是自然主义哲学，这点让我很不解。正因我总觉得自然是跟科学有关联的，跟人文扯不上关联。而到读了后面的具体资料时，我才真正的搞明白是怎样一回事。正因哲学的起源和发展是离不开一些条件的，而自然条件就是其中的一个方面，这也是为什么早期的希腊哲学是自然主义的哲学的一个原因吧。在这个部分里，人们主要去探究了事物构成的的本质，是户外还是静止?读完这个环节的时候，我已经不知道事物到底是有什么构成的了。但当我用马克思主义哲学去思考的时候，我才有了自己的概念。但是我却有个疑问：马克思关于世界本质的认识是不是也存在问题呢?后面主要讲了希腊哲学顶峰时期的状况，即我们耳熟能详的三个人物：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。对于这三个人物无论是文学还是教育学都是讲的很多的。我觉得这个时期的哲学是任何一个年代都无法超越和凌驾的。有人说苏格拉底的思想到此刻都影响着西方人，也有人说苏格拉底推动了西方科技的发展，

由此可见这时期的哲学的价值。

第二部分是中古哲学，我对这部分哲学很感兴趣，源于我对宗教的兴趣，正因我是在三种宗教信仰的包围中成长的，但是我没有宗教信仰，多种宗教环境让我失去了信仰，我始终都把宗教当成了一种文化，我也始终不能明白他们做祷告、礼拜以及跪拜的行为。个性是我的同学中不少都是都穆斯林，他们一向告诉我说，你不是穆斯林，因此你不能明白作为穆斯林的骄傲和自豪，当然你也不能明白我们的拜功。我确实感受不到他们的那种虔诚，正因我总觉的作为一个受过高等教育的大学生，就应是一个无神论者，为什么还会笃信虚无的神会赐予我们所有呢?这是我的一点困惑，也困惑了我很多年了!

其实读这一部分时出现了一个很有意思的问题，当这时期的哲学家大谈特谈神或者是上帝的时候，我开始怀疑我自己了。在看了他们那么多论述后，我竟然出现了坚信上帝存在的倾向，还好，这个时刻很短暂，我是唯物主义者，由此我觉得宗教对人的“杀伤力”很大。我是带着神秘感来读这部分哲学的，但是最后并没有多大的神秘感，因此我觉得中世纪的哲学，正因某种原因提前给自己蒙了一块面纱，面纱背后，其实什么也没有，但是中世纪的文化艺术，还是很值得人们去欣赏的，我比较喜爱以中世纪为背景的文学作品和电影，原因是充满了激情，浪漫，自由与反叛。

第三部分是近代哲学，他离我的年代比起前两部分是近的，可在明白上却趋向了一种复杂。当应对这个部分的时候，我很激动，正因不会像中世纪带着宗教的束缚，而是一点点的展露出科学精神的曙光，用科学的规律性的东西去解释世界和礼貌，心里仿佛一下子亮堂了许多。尽管如此，但它并没有完全同经院哲学决裂，神学的偏见依然存在。然而当哲学走到康德那里的时候，他说，休谟把他从“独断的睡梦中唤醒”，同时他也把我从理性的梦中唤醒了。他说：“一向到此刻为止，哲学是独断的，它往前行而没有预先批判它自己的潜质，此刻务必批判或开始不偏不倚的考察理性一般的潜质”。于是有了他的三个批判，对我而言，是种风暴。正因我没有怀疑过理性，而且崇尚理性。此刻看来，我有点错了，理性也会存在问题，这是我以前从来没想过的问题。

当读到黑格尔的时候，我再一次激动了，正因有部分资料我能够明白。之后我才找到了原因，是正因我所学习到的马克思主义哲学一部分是源于黑格尔的哲学。我觉得他的伟大不仅仅是提出自己独具特色的观点而且促进了哲学史和宗教史的发展，在他之后产生一批哲学史家如费舍、策勒尔、文德尔班等。再到之后，我觉得哲学真的是飞跃了，但是也越难解读了。我对胡塞尔真的是提不起兴趣来了，海德格尔给我比较诗意的感觉，看到他仿佛看到美丽的诗意的栖息的生命，但是他的《存在与时刻》让我很痛苦。还是很喜爱他那句话：朝向死亡的存在，人的全部存在交织着因意识到死亡的不可避免性而引起的杯具性的焦虑和苦恼。不知道为什么，看到这句话，让我有了活着的勇气，以前把死亡看的很不开，此刻看开了，死生相互依存，活着是为了死亡，死亡是另外一种活的方式。一向都用这些话来安慰自己，正视死亡和杯具!我想我会坚强的应对……生活中随之而来的一切!

这本书读完我总体的感觉就是：脑子一边是水，一边是面粉，搅搅成了浆糊。我觉得如果不对里面具体的人物及著作做详细的阅读的话，仅凭史上带给的资料，是很难读懂这些哲学思想的。通读之后我感到最有成就感的事就是当别人提起伊壁鸠鲁，施特劳斯，伯格森等人的时候，我不再陌生，但是也只能到达见过的水平。我想下一步需要做的就是反复去阅读做到整体的把握，给我的专业学习带给帮忙。

学史??信心得篇3

百年党史，既凝结了党的理想信念，使共产党人有了初心使命和力量源泉；也蕴含了党的历史经验，为广大党员干部带来了强国兴业的生动素材。中国共产党历经百年沧桑，艰难求索，最终换来了民族独立和国家富强。作为央企的党员领导干部，我们要从党史中汲取经验，体悟共产党人忠于理想、甘于奉献的精神，引领广大职工干部立足岗位、勇于担当，推动制度刚性执行，锤炼过硬人才队伍，提高生产效率效能，发展巩固央企品牌，助推企业实现高质量发展。

学史??信心得篇4

学史增信，要始终坚定政治立场。民惟邦本，本固邦宁。人民立场是党的根本政治立场，学史增信就应该始终坚持人民立场。坚定政治立场，就要做到在任何时候、任何情况下，都绝不改变与人民同呼吸、共命运的立场，也绝不能忘记全心全意为人民服务的宗旨。人民就是江山，江山就是人民，我们应当时刻把人民群众放在心中最高位置，聚焦群众的安危冷暖和急难愁盼，时时与群众站在一起、想在一起、干在一起，刻刻同群众保持鱼水之情和血肉联系。要自觉将意莫高于爱民，行莫厚于乐民的为民情怀内化于心、外践于行，做到学史增信，始终坚持群众路线、坚定政治立场。

学史??信心得篇5

今天读西方哲学史，惊叹东西方哲学的相同，是偶然还是自然安排，还是演化的奇妙之处。

诗

荷马史诗，和中国古诗，差不多生发于同个时代，还是中国文字的优美，境界。在这个时代大家都喜欢写诗，为什么，抒发情感。

时代文明的发展，差不多是在同个起跑线，全球多个文明一起发展，竞争，当然当事人肯定不知道世界的各个地方有一样的文明，都在寻找一样的问题，写一样感人的诗，记录当时的情景。

水

泰勒斯，说万物是由水做成的，万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。你看水的形态，天上下雨，流入大海，结冰，蒸发，云，遇到冷空气下雨，人需要水，植物，动物等都需要水，说明古人观察细微，总结经验，得到这个水是万物之源，中国也有上善若水之说。只是没有追问水之终极。还有说火是万物之源，火的形态，火的重要性，物质燃烧之后的灰烬，循环往复的过程，只是物质太单一了。

数

毕达哥拉斯，说万物都是数，开创了数学，几何，科学之根基，有一个只能显示于理智而不能显示于感官的永恒世界，牛人。

不受时间，空间的影响，1+1=2三角形，这种只在我们思想理性里的数，也发展了演绎法，逻辑推理。如果没有数，估计就没有了后来的科学。

土气火水

恩培多克勒，确定世界是有土气火水这四种元素组成的，相互制约，平衡，中国也有金木水火土之说，他已经发现了空气的存在，他发现空气是一种独立的实体，证明这一点是由于观察到一个瓶子或者任何类似的器皿倒着放进水里的时候，水就不会进入瓶子里面去。

希腊雅典是个哲学的土壤，奴隶制和商业的发达，给这些哲学家，不用去耕种，就能过很好的生活，他们有充沛精力时间找寻神学的根本，万物的本源，我们看到的东西到底是什么构成的，到底有没有来世，如果有，怎么证明，看似很傻的问题，吃饱了没有事情做。可是会有意外收获。可能是我们现在说的生物学思维，自然生长。

商业的发达，也带来了财富，包容，更多的思想，汇总，有好的问题，解决办法，想法更条理，也更天马行空。

学史??信心得篇6

让党史之光将它们“点亮”

让党史之光，将“拳拳初心”点亮成“人民至上”的原动力，奋发有为、奋勇争先。在打响武装反抗国民党反动派的第一枪里，在坚定信心、革命必胜“星星之火，可以燎原”的笔尖字迹里，在“为了胜利，向我开炮”血染上甘岭战役的那一声呼喊里，共产党人时刻保持同人民群众的血肉联系，永葆为民爱民的政治本色。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，共产党人始终具有情系群众的民本意识和关注万家忧乐的民生情怀。改革开放40多年的伟大实践、新中国成立70多年的持续探索、党领导人民进行伟大社会革命90多年实践的孜孜追求，告诉我们只有坚持群众路线、树牢为人民服务的意识，才能不出现“富者累巨万，而贫者食糟糠”;只有将人民至上的理念融入工作开展中，才能让人民的物质世界更加丰富、精神世界更加自由。在“十四五”规划、开启全面建设社会主义现代化国家新征程的第一年，党员干部要以高度的政治责任感和历史使命感把初心使命化作攻坚克难、求真务实的原动力，真正从思想上做到“将心比心为民，一枝一叶总关情”。

让党史之光，将“宠辱不惊”点亮成“功成必定有我”的践行力，艰难困苦、玉汝于成。曾经，无数革命先烈抛头颅、洒热血浴血奋战，历经千辛万苦、克服千难万险取得伟大胜利，书写了世界战争史上以弱胜强的战斗奇迹;曾经，那些平凡而又伟大的志愿军战士，凭着小米加步枪的简陋装备和保家卫国的必胜信念，谱写了气壮山河的英雄赞歌。如今，硝烟散去，祥和安宁，然而那段血泪写就的辉煌未曾磨灭，那些不屈不挠的抗战精神亦未曾远去。当前在新时代全新征途上，世界正处于百年未有之大变局，实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一名党员干部接续奋斗、久久为功。在乡村振兴的战场上，广大党员干部不要总是坐在会议室中做“会哥”“会姐”，待在办公室里做“表哥”“表姐”，背靠材料坐而论道，而应走出办公室打通“基层工作最后一公里”，“脚沾泥土”将思想决心化为行动自觉，切实解决难题、啃下工作的“硬骨头”。“以梦为马，不负韶华”，广大党员干部应以满腔热血的激情投身到中华民族伟大复兴的工作中去，应以群众心为心，急人民群众所急、想人民群众所想，以真抓实干的执行力填补工作经验不足的短板，用脚步丈量民情，用实干赢得民心。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。先辈终将老去，“后浪”们应从党史中汲取前行之力，砥砺奋进、接续奋斗，饱含“人民至上”的原动力、“进村入户”的亲和力和“功成必定有我”的践行力，唯有“三力”齐发，借“力”而行，方能一路披荆斩棘，乘风破浪，书写一份无愧于时代、无愧于人民的光彩熠熠的历史答卷。

学史??信心得篇7

用好历史教科书学好党史必修课

读懂党史，以史增信，在回望来路中坚定奋进之力。党的百年历史是一部艰苦奋斗、改革创新、浴血奋战、筚路蓝缕的奋进史。学习党史的目的在于学思践悟，真学真懂，学懂弄通，知其然更要知其所以然。懂得过去，方能珍惜当下，启迪未来。我们不仅要通过学习党史掌握党的创新理论，更要通过从党的百年奋进历程中感受和体悟中国共产党领导中国人民从站起来、富起来再到强起来的伟大飞跃，读懂党领导中国人民一次次绝境重生、不断创造中国奇迹的致胜密码。当今世界，正面临百年未有之大变局，在“两个一百年”奋斗目标交汇的关键时期，推动建设社会主义现代化国家、建设中国特色社会主义新的伟大事业面临着新的历史挑战。因此，务必学好党史这门必修课，从回望来路中坚定理想信念，汲取不断战胜困难、不断开拓进取、不断锐意创新的奋进力量，奋力创造新时代中国特色社会主义事业新辉煌。

学史??信心得篇8

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