在老师的带领下第一天我们首先来到了南化村，这是一个建设的比较好的村落。村长给我们作了一些讲话，然后学生走访了一些村民。之后来到了大佛寺、临济寺，让我们了解佛教文化。第二天我们到文庙参拜孔老夫子，了解孔老夫子的思想，吸取有用之处。然后来到金梦影楼听张总讲一些道理。下午来到弘文中学，了解传统文化在中学中的普及和影响。第三天我们来到大寨村，和南化村情况相近，行程简介就到这儿了。

这次的社会实践调查给我的启发和很深，在这先感谢老师们的关怀和教诲，让我知道了理解了许多东西，而且对我自身都有很大的提高。

1月21日早晨，在老师的带领下我们来到了这次社会调查的第一站—南化村。这个村子在正定来说是建设的比较好的村子了，主要是这几年的变化挺大的，村长也为村里办了许多实事，为什么变化这么大呢？让我们来看看吧。来到村中，我们首先参观的是大教堂，此教堂主要是供村民观看传统文化片，学习传统文化用的。走进里面，立即感觉到身处传统文化的里，人们变得严肃了，思想中杂念被赶出脑海，此教堂有利于提高村民的文化素质，在里面我看到了前任村长留下的一篇文章，题目为金钱观和权力观，其中阐述的颇有见解，深入浅出能调整人们对金钱权力的心态。然后我们去了村民活动中心，村长发表了讲话，讲了许多村中的变化其中还说到村要长治久安要以孝为主，个人也要以孝为主，孝是人道第一步，往大了说国家也要有软势力，就是以文化作后盾。现在主要是孩子，现在的孩子接受的太多而奉献的太少，所以我们更应当学好传统文化学好弟子规。

在天安门广场上立孔子像不就说明国家重视传统文化吗，我们更应该学好。我们在村中走访也感觉到村长为村里办了不少好事，路面硬化了，路灯也安装了，村里也有专门的专项的保险和补助，村民意外伤害保险、学生保险、大学生补助、老人补助等，此村还获得卫生村、小康村、文明村等许多荣誉称号。我和同学也走访了几户人家，叔叔阿姨们脸上都挂着笑容，谈起村子时也觉得不错，我们走在大街上人们说说笑笑、自由热闹，我也觉得这村民风不错，看来传统文化（弟子规等）起着重要作用。要说这个村子还有哪些方面需加强或建设，我认为一个村子要想发展必先稳定。传统文化必不可少，孝道更是重中之重。在走访过程中打听到一些无工作的闲散人员，还有一些有余力的半老人员，我认识可成立一个工作介绍所为村里人找工作。

下午我们先后来到了隆兴寺、临济寺，来接触佛教文化，刚来到隆兴寺走到门口，就看到一尊大佛，前走几步大佛的全貌显现出来，心中也变得虔诚。跟着老师和导游，在隆兴寺里参拜各佛，走在这充斥着佛教文化的.地方，心也跟着肃然起敬。在临济寺里，大殿中，有位师傅给我们介绍了许多佛，我们带着崇敬的心听着，每位佛都有一个世界，我们所处的只是一个别婆娑世界而已。隆兴寺、临济寺的这些佛像都是遗留下来的，时间在上面留下了斑驳的痕迹，随之遗留的还有那佛教文化，虽说现在已不盛行，但也有一定的积极作用。看着这些面孔就好象世人的处世态度一样，万般不同。每面佛都在着人们深刻的道理。唐三藏去西天取经，取回的是一颗佛心，用它来教化世人，让人变得善良，让人与人相处变得友好，社会更和谐。

第二天，老师带领我们来到了文庙，参拜孔子。现在天安门广场上都立了孔子象，我们今天社会的文化中儒家文化有重要作用，而孔子又是儒家庭代表人物，可见他在中国史上的地位之重。我们怀着一颗敬仰的心走近孔子，了解他的事迹，从中学习他的思想。孔老夫子的思想对后代人影响极远，其中在墙上看到孔子的伦理思想，孔子认为伦理道德是合理处理人与人之间正常关系的准则，何事都要受伦理道德的约束。孔子的道德规范体系庞大就不再介绍了。此思想对现代来说仍适用，所以学习孔子的思想很有必要，在文庙里还有许多值得学习的东西，有文天祥的滹沱河诗,有许多伟人的事迹等等，在这里受益不浅。

之后我们来到了正定最大的婚纱摄影楼—金梦影楼，非常感谢张总从百忙之中抽出时间给我们讲课，张总讲的大部分来说都对我们学生有用，是我们现阶段须学习的或应提高的能力。张总主要从孝道、自身能力、管理、饮食健康、社会危机等方面给我们讲的课，让我们的认识思想都提高了许多，对以后的行为有了指导作用。张总讲孝道时给我们列举了几个例子，情况基本一样，都是讲述老人的孤苦无依，子女不尽孝的例子，我们不仅要孝顺父母，而且要好下一代，使其能继续尽孝。在自身能力方面张总让我们要擅长表达擅长自我推销，这对我们以后找工作有利，我相信大部分同学是会虚心接受的，在饮食方面提倡我们吃素，并给我们放了畜牧业的危害、吃肉的危害等片子，让我们对吃素有了新的认识它不会导致营养不良，而且会让人变得健康。在此给我们放的灾难片，给了我们视觉上的冲击、心灵上的震撼，我们感到了世界岌岌可危，给了我们危机感，让我们更应努力行动。张总尤其是在管理企业方面为其他人作出了榜样张总用传统文化员工，从而提高了他们的思想道德，也就是让他们变得更有良心，而不用定金、赔偿等措施管理员工，可以说从作人的根本上管理，这样比那些更有效率，更为妥善，更为根本。也使人与人之间相处变得容易变得善良。之后吴老师借次机会给我们讲了“孝”我对父母的无私和伟大又深深体会到了。什么时间行孝？人间孝道，及时莫迟疑啊，不是工作后，不是有钱后，就是现在！

今天下午，我们来到了正定的一所具有办学特色的中学—弘文中学。它包括小学、中学、高中。在校长的介绍中我们对它慢慢了解了。它的特色是把传统文化看的很重要，用它来学生，弘文中学的理念也为“先学作人，后作学问”其制度也与传统文化挂钩，让学生身处于这样一个浓厚的传统文化氛围中，有利于吸收传统文化中的精髓，提高自身文化素养。学校充分利用时间，让学生接触熟悉传统文化，早中晚读经诵典，自己写省身日记。仁义礼智信，忠孝廉耻勇，在此或多或少的的都能体现出来，在校园中看到的名句都记录了下来，如“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”现代社会上多少青少年发生道德败坏的事，所以在学校应向弘文中学学习，让学生多接触传统文化。第三天我们来到了大寨村，这是最后一站，这也是正定发展较快建设较好的村落了。走进村中，看到硬化的路面，路边的太阳能路灯，我们了解到原来这个村被称为“野猪林”意思是村里人野蛮、不讲理，买卖人都不敢过这个村，现在经过几年的文化建设此村人素质已有很大提高，此村和南化村有许多相似处，其中都离不开一个好的村长。对于此村的建议同南化村。此外农村还有一些问题，如市场意识不高、农业负担过重、生态环境破坏、生产技术等，环境这块就是秸杆焚烧，沼气池等，还要让村民学习生产技术和农业知识等。

行程到此就要结束了，我也充分了解到传统文化在公民素质中的重要地位，也了解到公民素质对文化建设、经济建设的巨大推动力，同时也明白了传统文化对自身及以后的重要作用。再次谢谢老师给予的关怀和。

楚文化实践报告篇2

湛江，位于中国大陆的最南端。而我的家乡就是湛江的一个小村庄—石头村。小的时候，我每到过年就开始盼望年例的到来，这是我们村里传统而盛大的节日。年例比过年的气氛更加隆重，素有“年例大过年”的说法。时间一直走一直走，我也从村里的小学毕业到了城里读中学、大学。渐渐地，我发现，身边的朋友几乎都不知道“年例”的存在才知道，年例是我们特有而特别的节日。所谓年例，即年年有例。

一、年例

有的地方会有大年例和小年例两个。而我们石头村的年例则是正月廿八。年例到来之前，各家各户便会紧张地筹备各种事宜，务求做到尽善尽美。大家和和美美地度过这一盛大而隆重的节日，主旨为敬神、祭礼社稷，祈求祖宗神公保佑全家或是全村人，祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。

二、年例的主要程序

1、游神活动游神就是把神像从宫庙里请出来摆放在轿子里，由强壮的青年人抬着在村里或者城镇的大街上游行。游神是年例的最隆重、最典型的活动，是年例的代表。我们村每户会把供品摆出来，每当游神队伍经过家门就要烧香、烧鞭炮热闹非常。游神一般会有规定的服装或者挂饰，村里的负责人会在年例前一个星期就把服装、挂饰、彩旗彩布等发到各家各户。当然，负责人会考虑村民们家里是否有合适的孩子青年。游神队伍一般很长，很多人。以我们村为例，一般有几百人参与游行。走在队伍最前面的是村里有威望的穿唐装的长辈。然后就是扛着大彩旗的青年们（一般为男性），举着八宝扇或围着彩布的女生们，秧歌队，村里小学的仪仗队，骑马，飘色，彩车，狮子班，偶尔还会有舞龙的队伍，煞是壮观。敲锣打鼓，响声震天。不少宾客是冲着观看游神队伍而来。

宴客是年例不可或缺的内容。主人会邀请诸多亲戚朋友，开怀畅饮。为了做一顿丰盛的宴食给来客品尝，有的人家会请来酒店的厨师和服务员。湛江以海鲜出名，餐桌上少不了的就是海鲜。

大诗人陆游在《游山西村》中曾写道：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”写的就是当时的农民在祭祀土地神的社日到来之前慷慨待客，庆祝丰年的情景。年例是我们津津乐道又延续不变的节日。许多外出打工的人也在这一天赶回来做年例，大家齐聚一堂，春意浓浓，情义更浓。

年例当天村里的文化楼会有从城里请过来的文艺演出，舞蹈、歌唱、舞狮子等等。年例夜依旧热闹，文化楼张灯结彩，大放鞭炮，看大戏，一般是雷剧和木偶戏。台上鼓乐喧天，演员唱声情并茂，台下的观众听得如痴如醉，流连忘返。我们小时候听不懂看不懂这些戏剧，但就好喜欢人多凑热闹，还有好多好吃的。

随着人们的生活水平的提高，台下逐渐冷清。有些乡镇的年例还请来省级一流的剧团演出，搞些别的活动来增加年例的气氛。年例必不可少的是放烟花，更显现年例浓厚和隆重的节日气氛。天下为一家，来者都是客。我们都希望大家了解并喜欢年例，并且亲身去感受我们湛江的淳朴之情。让年例文化更好地传承下去。

三、年例的起源

追溯年例的历史，它实际上是扩大了的元宵节、庙会、社、祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日，大约起源于明清时期，已有几百年历史。古时候，湛江人受福建莆田文化的影响，每年的初春至清明期间各村都会挑一个固定的日子，开展舞醒狮、游神、演大戏，放花炮等多项活动，祛除凶灾恶毒，祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登，人身健康和国泰民安。由于当时农村基本没什么娱乐设施，辛苦了一年的各村农民只有利用春闲时节各择吉日释放一下，亲朋好友欢聚一堂祈盼好光景。久而久之，便形成了一年一度的年例。

湛江做“年例”这样的风俗，在广东省乃至全国并不多见，听说在清代湛江做“年例”就已经流行。“年例”是当地民间祭祀社稷，祈祷风调雨顺，百业兴旺，国泰民安的活动。“年例”的压轴戏是各种民间艺术表演，竭尽所能表演，以博取和讨得一年的风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺，表达人们美好的愿望；“吃年例”还是亲戚朋友互相往来，酒足饭饱之后，聚集在一块，聊聊自家的收成情况，聊聊儿女的学业、工作以及婚姻等家常，嘘寒问暖、沟通思想、增进感情、相互关怀、相互勉励。“年例”对农民的文化生活有着极其重要的意义，它不仅丰富了农民的文化生活、还增强了农民之间的相互交流，对农村经济的繁荣也起到一定的促进作用。

四、年例的现状

年例乃是粤西岭南这一带独特的节日，它不比春节、中秋等全国性的节日范围之广，但它们又有相似之处，都是传统的习俗。就像傣族的泼水节，年例是当地独有的，具有浓厚的民族风情和乡土气息。至于庆祝的形式，也表现出了乡村人的淳朴、厚道、热情、乐观的精神状态。许多办年例的人认为办好了年例就能够保证今后的一年风调雨顺，虽然不科学，但作为一种精神寄托，不知支撑了多少在困境中挣扎的人。年例的独特性也增强了当地人的一种乡土优越感，拥有着独一无二的节日，无疑是值得自豪的。年例起初是一种乡村的带着纯朴古风的仪式。它在当代社会继续出现，必然涉及传统与现代的交锋。其冲突具体表现为：游神队伍中吹乐器的人才已经越来越少，人才的流失若持续下去，可能会再没人继承这些古老的技艺；随着改革开放的深入和农村经济的发展，村民与外部世界接触的程度加深，尤其是农村青年，外出打工、经商者越来越多，他们深受外来文化的影响，对家乡传统的“年例”逐渐有所忽视，年例气氛已是消淡了许多，其它的各种庆祝活动也正在减少。近几年，已经难得再见舞龙、木偶戏等庆祝活动了。年例过去最吸引村民的一点—热闹的气氛，更在悄然地变淡，人们普遍认为过去做年例更热闹，游神队伍更长，很多小孩热衷参与扛旗活动。现在却越来越少人参加这些集体活动了。这些珍贵的民间文化遗传正面临着灭亡的危险。

五、年年有例

本人认为，年例作为一种自古便有的传统仪式，在粤西地区不仅不会消亡，反而会继续成为人们生活中必不可少的一部分流传下去。

首先，年例并非封建迷信。在年例过程中的敬神、游神、拜祭活动就如同民间供奉的灶神、关帝那样无伤大雅，只是一种最基层的驱鬼纳福、祈求风调雨顺、家过平安的拜祭仪式，表达人们心中美好的愿望而已，况且在这些活动中并无骗取钱财的现象。其次，年例作为沿袭已久的传统节庆，它承载的绝不仅是简单的“节日”，“人情”“感情”的因素已深刻地深入其中。再次，与传统的中秋节、春节还有外国的圣诞节相似，年例实质上是粤西人民家庭团圆、乡亲相聚的日子，这是粤西地区特有的。这样特别的民俗作为中华民族文化传统的一个组成部分，应该得到更多人的重视和认识，当地居民应该有意识地去发扬和保护该遗产。

六、展望未来

诚然，民俗文化如果不注意与现代接轨，那么，它的命运将很有可能消失在现实生活中。而粤西年例这个在当地深入人心的传统只需稍为精心保护即可大大地增强其生命力。例如，吴川市的人们就凭借年例而大做“招商引资”的文章，搞“一节一会”，一节就是吴川市元宵民间艺术节，一会就是吴川市经贸洽谈会。这就是所谓的“文化搭台，经贸唱戏”。这的确是发展年例文化的好例子。去年高州市木偶戏入选首批国家非物质文化遗产推荐项目，而木偶戏主要是在年例是表演，政府应该把二者更好地结合起来，使传统文化相得益彰，既保护濒临灭绝的民间遗产又能使大众更容易接受。传统-文化-经贸，这三者的结合才能使传统的年例旧瓶装新酒，更加平稳地在现实生活中发展。

楚文化实践报告篇3

在这个长达一月的寒假里，我参加了文化中心第期的传统文化学习，讲座的是：幸福人生。这是一次封闭学习。不但学习了国学经典，更重要的，是学习如何将之付诸实践。在这短短的学习时间里给了我不少触动。在这里把我的感想和大家分享。

我到达中心的时间是下午，文化中心位于市区的一个比较偏的地方。后来才知道，这是社会给界爱心人士筹资建设起来的。虽然简陋一些，但是也让我体会到他更深一层的含义。

刚到文化中心的时候，就发想了一件事。人们见面时是鞠躬礼。起初我不明比为什么。中心的老师在第一堂课上给了大家一个答案。要学会谦卑，最实际的方法，就是低下头，放下身份。这才是鞠躬的目的。养成这种习惯，人自然而然就学会谦卑。如同一个永远装不满的茶杯，才有可能被灌输更多的东西。学会鞠躬，做到谦卑，是我在这一天的下午最大的收获。

第二天在上我们很早就起来了。天都没亮，我们在老师的带领下学了一套健身操。然后按秩序进入课堂向孔夫子敬礼后进行早读。早读的内容是国学经典——《弟子规》和孝经。我曾经看过百家讲坛上有关于《弟子规》的解读。内容是明白的。本以为学起来是一件很容易的事。结果却让我大吃一惊。上课根本脱离了书本!因为咬文嚼字不是我们这次学习的目的。讲座的内容分为五个部分：健康、、经济、和谐、礼仪。

而第一天早上的学习内容是：健康。

在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。经过这次讲座，没有人抱怨。结束的时候很多的学员都自发的要求坚持下去。要知道坚持吃一个月的素食所减少的碳排放相当于种树18棵。而养活一个肉食者所需的土地面积是一个素食者的12倍。在人口激增的今天，这确实是一个发人深思的事实。正如广告上经常出现的口号：保护环境从我做起。也如彭新博士说的，保护环境，从吃素做起。

晚上的是“移风易俗，莫善于乐”。

人们有一个共同感的语言，就是音乐。当我看到乐谱的时候，发现里面的歌曲我并不陌生。然而，当老师上课的时候我才发现并不是我想的那么简单。问题不是那些唱歌技巧。讲师来自于汤池。当她唱起《母亲》这首歌的时候，我想，是我太感性了，泪湿了眼眶。抬头看去，周围的人也都是一样。在接下来的几个晚上，我们接受了好几场关于“孝”的事迹报道会。

有年照顾植物人父亲的儿子，也有用相机记录父母三十年光阴的摄影展。孝经有云“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在这里，我深切的感觉到，不管身处什么养的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在这方面，真的是太欠缺了。

礼者，天地之序也。

安上治民，莫善于礼。可见礼仪的重要性。现在有很多礼仪培训的课程，逐步受到人们的关注。然而，古语有云：德挥动于内，而礼发于外。在学习和运用各种礼仪的时候，应该注意的是更多“德行”方面。李越老师在讲台上给我们讲述了她是如何从一个企业管理者成为一个讲师的经历。告诉我们人与人之间的交往靠的是道义而非金钱。至于当今社会，这是一个很严肃的问题。而礼仪，作为道德的外在表现，应受到越来越多的关注。想起以前在院学生会里工作和当亚运志愿者的的日子，不得不说，礼仪确实在我们的社会生活中起着重要的作用。

中心的白墙上用这样子一句话——学为人师。刚进入中心时我发现不光是见面要鞠躬，这里的每一位，包括学员，都被称为“老师”。上了课，才知道，只一句“老师“不光是相互尊敬。更重要的是一种责任和鞭策的力量。来到这里，不光是受，更重要的是以身作则。

人人都有这种精神，整个环境就不同了。本次讲座的大部分学员是大学生。刚来的时候对于鞠躬，食素，剩饭，早起都不太适应。可是几天的讲座下来，大家都能做到。没有条条框框的约束，安安静静地，大家自己改了过来。想起在学校学习的生活。不得不让我感慨中国的传统文化竟有如此大的力量。小到一个教室，大到整个社会，如果人人如此，那么社会不就和谐了吗?英国的著名历史学家汤恩比就提出要解决二十一世纪的社会问题，除了孔孟学说和大乘佛法别无他法。

而在现代中国，传统文化却存在着不同程度的缺失。关于国学的更是引来各方争议。然而看见日韩两国尊孔重道，对于源于中国的`文化了解至深的今天，作为一个中国人，我们是否应该好好反思。在这几十年里，我们的精神世界里是否失去了什么。

回顾过去几十年，我们学习要辩证的看待问题和事物，却没有让我们完全的抛弃传统文化。精华的部分会流传下来。问题在于，如何辩证的继承和发扬。我认为文化的传播，并不单是口头的“告诉”。“身教”不但是老师们应该做到的，学生在认知的过程中学会“身教”，那么周边的人也会受影响。这就是。

经济和传统文化的关系是从社会经济活动中不良现象开始说起的。贪婪，欺诈，骄奢，不诚分别对应了不仁，不义，不礼，不信。如果做到了仁义礼智信，所谓君子爱财取之以道。即使在经济困难的时机，也未必没有生机。中山大学的钟茂森教授用自己的亲身经历来证明了这个论点。在没有硝烟的战场上，想立而不倒，同样需要传统文化的支持，这种支持来源于内心。

在中心的生活很充实，很感动。我学会了忏悔自己的过往，感恩别人对我的关怀和帮助。相信在未来的日子里，我会怀着一颗感恩的心，学会学习，学会生活，学会做人。作为中国人，我们老祖宗给我们留下了灿烂的文化，我会怀着一颗感恩的心去吸取它的养分，做一个合格的中华儿女。

楚文化实践报告篇4

20xx年x月x日，讲师团所有成员都考试完毕，我们积极投入暑期实践活动的策划，下乡服务地点最后定在了涪陵区百胜镇、涪陵区荔枝街道办事处;20xx年x月xx日，经过和涪陵区卫生局、荔枝街道办事处领导联系商量后，最终将服务活动时间定在了20xx年x月14日，地点定在涪陵区体育场。参与当天活动有七人：夏显、杨熔烨、曾钦静、陈再燕、刘海燕、曾勇、张灿。

经过几天的奔波忙碌，我们分别从涪陵区卫生局领到新医改政策相关宣传单、从涪陵区中医院借到血压计2台;从涪陵区妇幼保健院到妇科、产科等相关知识的宣传单;从涪陵区疾控中心领到结核病、艾滋病、手足口病、寄生虫病等流行病的预防和治疗宣传单;从涪陵区计生委领到计划生育宣传物资，包括两箱避孕套、各种避孕药、避孕节育知识传单、国家计生政策宣传单。20xx年x月14日早上八点整，我们的医疗服务活动正式开始。我们一部分人向路过的行人分发各种宣传单，一部分人向行人们解释他们的疑惑，一部分人又为行人讲解一些最基本的日常生活卫生常识、医学常识等，而夏显和刘海燕同学也正投入为行人测量血压的工作中，大家忙得不亦乐乎!上午九点多钟，荔枝街道办事处团委领导来到活动现场，看到我们大家都忙着为行人送去医疗服务，对我们称赞不已，最后他们还加入我们的“计生”宣传小组，和我们一起向行人宣传国家计生政策等。上午十点钟，卫生局团委领导打来慰问电话，询问我们的活动进展情况，有没有做防暑避暑措施，活动效果如何等。领导们的关心和支持进一步激起了我们的热情，炎热的天气似乎被我们抛到脑后，大家都行动者，用我们所学的知识为广大市民提供咨询服务。

我们同伴讲师团成员通过这第一次暑期社会实践，不但在整个过程中锻炼了自己的各种能力，而且还做到了学以致用。作为当代青年大学生我们，同时还深入地学习实践了科学发展观，为统筹城乡发展直辖市和建设社会主义事业的伟大实践做出了我们应做的贡献。虽然我们的力量很薄弱，送出的医疗服务还很局限，做得还有很多不足，但是我们的活动最后还是顺利的结束了，涪陵区卫生局团委领导和荔枝街道办事处团委领导给与了我们高度的评价，并且希望我们有机会还到涪陵开展类似活动。看着大家满意的笑容，我知道大家在活动之前都是做了精心准备的，我们这样做不但增加了自己对专业知识了解程度和范围，而且提高了自己的学习兴趣，同时还做到了学以致用，为人们送去医疗服务，这从根本上达到了我们同伴讲师团的成立宗旨。

楚文化实践报告篇5

盛夏的七月，刺蛰的阳光倾斜在一群朝气蓬勃为梦启航的年轻人脸上。我们怀着激动的心情，怀着对社会强烈的责任感和使命感;我们用我们的智慧与实际行动完成了华师政行伦研暑期三下乡社会实践活动。七日之旅，硕果累累;七日之事，值得一辈子去记载。一路有梦相随，有爱相伴，下乡之旅，不再孤单，是爱的天使，是梦的天堂。

爱在何方?爱诞生在我们准备启航的那一刻。

成功是留给有准备的人。为了不辜负老师与队友的一片真心，也为了带给孩子们更多的欢声笑容和尽心尽力地奉献我们的爱心。由此，我们的三下乡筹备工作持续了三个多月。不管学习再累，工作再忙，每个队员都时刻准备着，日复一日地筹备。他们从来没有一丝懈怠，而是众志成城、团结一心去琢磨每一个细节，兢兢业业地完成任务。这份认真与真心，体现了队伍的凝聚力和坚不可摧的强大力量。

美好的回忆深藏在心灵的深处，若翻出来，害怕被风吹、被光线刺伤、被旁人所偷走，但精神是强大的无所畏惧，不害怕风吹雨，不畏惧刺眼的光芒。每个队员都有自己的责任和使命，而由于意外之事难以预料，偶时某个队员有事，其他队员不计辛劳地背负自己的重任，同时还奋勇争夺扛在自己肩上。令我印象深刻——文娱节目的排练以台上三分钟的完美表演为目标，在台下我们即便汗流成河，也听不到一声怨言，相反 “我们再排练一下吧”在我的耳边回荡。一个团队拥有追求完美而不畏付出多少的团结精神，下乡七日即便条件在艰苦，我们也毫无畏惧。

爱该如何传播?登车那一刻便是梦想启航的开始，便是爱的传播。

物资和行李不多不少，却考验团队的力量。酷暑难耐的夏日轻装上阵，也会汗流浃背，更别说搬东西。却因有组织、有纪律、有精神就让事实超越了想象。我们一路谈天说笑抵达目的地——溪美朱初级中学。

我本以为到了一个陌生的环境语言不通，风俗不懂会有多么的煎熬。可是那里的人文地理和我的家乡甚是相似在加上老师们的热情接待让我感受到了宾至如归的感觉。

见面会的那一刻，我有种迫不及待得想早点踏上讲台。孩子们稚嫩的面孔勾勒起我童年的回忆。伊始，他们的腼腆让我对课程有些胆怯，但随时间的流逝我们的.距离也在一步步拉近，才让我看到他们真正令我们喜欢的一面。一天又一天，孩子们给予了我们很多的快乐，直至最后擦肩抹泪、拥抱而别......

短暂的日子尝尝让人珍惜。此次下乡之行，我们付出了许多，也收获了许多。不忘与孩子们一起进行力拔山河气盖世的拔河比赛;不忘文娱汇演上——一声一声“刹”的呐喊声;不忘与村民面对面心贴心的交谈中，羡慕和睦温馨的家庭，也体会到了他们的艰辛;不忘走进千家进万户，发现百姓们珍惜时光，不虚度光荫，无论老少，都在做手工活儿。我们收获了孩子们的欢声笑容与真挚的友谊，收获了校领导的热情招待与祝福，收获了村民的热情和助人为乐的喜悦......

下乡之旅不仅是一个好的学习的平台，更是我们锻炼自己。此次下乡，给予了我成长的机遇，让我懂得且行且珍惜，让我知道梦与爱可以永恒相伴。愿我们这微薄的爱心，带给孩子们和村民更多的欢乐。微爱传万家，实践求真知;下乡之旅，一路有爱。

楚文化实践报告篇6

我校的办学，在各级政府和上级主管部门的领导、全乡人民和全体师生的通力协作、社会各界的大力支持下，得到明显的改善和提高。特别是校园文化建设这一方面，我校严格按照忠〔20xx〕36号《忠县委员会关于加强中小学校园文化建设的意见》和忠教字〔20xx〕11号《忠县委员会、忠县人民政府督导室关于开展校园文化建设的专项督查的通知》文件要求，从20xx年2月起至今，结合我校实际情况，认真查找存在的问题，并逐一整改，逐步完善。我校将校园文化建设自查情况报告如下：

一、组建领导小组，着力校园文化建设。

我校为加强校园文化建设，充分发挥育人功能，组建校园文化建设工作领导小组，由刘宇安同志任组长，王洪国同志任副组长，蒋毅、罗宣章、陈兴文、刘昭仁、吴光平、卢宗琼、各班班主任等同志为成员。校园文化建设的领导工作，由校长负总责，亲自抓。

首先是全体教工对校园文化建设的认识到位，通过文件的学习，结合我校校园文化建设的现状，认识到加强校园文化建设的重要性与必要性，因为加强校园文化建设是促进社会主义精神文明建设的需要、是全面提高质量的需要、是优化育人环境的需要。

其次是领导小组通过酝酿讨论，采取有力措施，做好校园文化建设有规划、资金投入有保障、督查考核有方案、奖惩实施有办法等。

二、添置硬件设施，凸显校园文化氛围。

今年县教委投入13万元修建我校双碾小学，完善校园设施；金声乡人民政府投入9万元硬化金声小学操场和维修到广兴小学的公路；我校投入资金近1万5千元，完善我校中心校和村小校园文化方面的相关设施。

从金声场镇进入我校，你就会看到大气的校门，制作大方、规范醒目的校牌，旁边按要求设立有门卫室，门卫实行24小时值班，在里面有我们的教工群英榜，有45位教工的光辉形象，并张贴着金声乡中心小学校和我校广兴小学的校园布局规划平面图。

进入校园，你会看雄伟的万里长城壁画，中国和世界地图《中小学生守则》，《小学生日常行为规范》，你会看到醒目横幅宣传标语，激励着全体师生奋发向上、努力进取、再创佳绩。操场边上有7块黑板报，其中保留有我校的校训、校风、教风、学风。学校设立庄重的旗台，标准的不锈钢旗杆，校园内悬挂国旗、校旗，一直坚持升降国旗制度。校园有高大的梧桐树，飘香的桂花树、黄桷兰、栀枝树，球型的雨针、海棠等，花台周围加有栏杆，里面有警句、语录牌。各班、各室有统一的富有特色的科室牌。你就会明白金小人的对校园整体规划、合理布局、绿化带设计的文化理解。

你到年级组办公室，你会看到墙上鼓舞人心的标语，飞奔向前、顽强拼搏的校徽，以及张贴的各种教师规范、职责制度。规范大方的办公桌上摆放着老师们的劳动成果，仿佛看到老师耕耘的身影，爱岗敬业、乐于奉献的精神。

你到教室，给你的感受是统一、规范、美观，教室前面黑板上方有国旗、班训、标语，后面办有学习园地，教室两侧适当位置张贴班级三表、守则规范、名人名言或鞭策警句，有着浓厚的学习氛围，门窗、桌椅等干净无尘迹、无破损，宽敞明亮的教室成了学生学习的主阵地和教师展示才华的大舞台。

你到教师或学生的寝室，虽然条件的限制，但整洁是你的最佳感受，你会感觉到有一个叫“小家”温馨。

从这一系列的展示，你就会看出金声小学的全体师生，对校园文化的理解，你会从中体会到庄重而严肃的升旗仪式，你仿佛看到学校充分利用朝会、升旗仪式等时间对学生进行卫生知识，看到师生每天坚持早、晚扫除，每周一次大扫除，始终保持校园内路面、楼道、绿化带清洁，真正做到校园无卫生死角而付出的劳动。

三、完善软件材料，打造精神制度文化。

我们一班人始终坚持：学校的校园文化在建设中求发展，在发展中求完善，在完善中求创新的理念。

我校在90年代就通过了校训、校风、教风、学风，今年年初，学校就在教工中征集学校办学理念、校旗设计方案和校歌的创作，逐步完善我校的软实力。我校的办学理念：与梦想一起飞翔；校训：校兴我荣校衰我辱；校风：团结务实开拓创新；教风：敬业求真协作进取；学风：勤学善思文明守纪；校旗：黄色底面上印有“金声”声母变形成人飞奔图案；校徽：圆形金色底面上佩校旗图案；校歌是具有抒写金声特色、旋律欢快活泼、鼓励拼搏创新的《与梦想一起飞翔》。学校按要求悬挂国旗、校旗，师生佩戴校徽、唱会校歌。我校设有荣誉室，群英榜，师生有一致的服装，增强了师生对学校的认同感和自豪感，增强凝聚力和向心力。我校组建有学生合唱团、舞蹈队、运动队、兴趣小组，训练与活动并举。

我校学校机构健全，设置合理，运行机制良好，学校各类人员岗位有明确的职责，并张贴于年级组办公室，下发到教工手中，全体教工认真履行职责。我校逐步建立健全修订各项规章制度，教代会通过的有《教职工年度考核方案》、《教职工评优选模方案》、《教职工晋职晋级方案》、《教师教学管理细则》、《教职工出勤管理细则》、《教工安全管理细则》、《教工教学流程奖励办法》、《优秀班级评比办法》等，符合相关规定，增强教职工的责任心，调动教职工的积极性。

四、开展有益活动，传承校园载体文化。

我校按照要求，开齐艺术、科技、体育和地方课、专题课课程，上足课时，定期举办全校性相关活动。学年学校常规活动有：每年举行的全校性春季田径运动会、校园广播操比赛、国庆歌咏大赛、“六一”儿童节暨艺术节展示、元旦演出暨游园活动、体验生活作文大赛、安全法制讲座、科技比赛活动等。在学生中开展唱一首好歌、看一部好电影、读一本好书、练一种好技能的活动；在实践能力和创造能力培养上，采用学一个好榜样，编一个好故事，写一笔好字，作一篇好文章，诵一首好诗歌，画一幅家乡图，演一个好角色，用一个好办法等形式，即丰富学生的生活，又在积累中增强学生能力。我校在德育活动从常规的养成入手，落脚到《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》，开展知识竞赛，德育基地活动，献“爱心”送温暖等活动，在班级、年级进行评比，学生收效丰厚。通过积极倡导文明健康的校园行为，引导学生遵守纪律，我校形成良好的校风、班风和学风，引导学生树立健康向上的人生理想和情趣。

总之，加强校园文化建设方面，我校高度重视，而且投入资金，做了大量工作，比以往有长足的进步。但这项工作是一项不断发展、不断完善和不断创新的工作，工作中因为资金的短缺、智慧的不足、认识的偏颇、条件的局限等原因总有不尽人意之处，诚望督导检查组批评指正，在以后的工作中做得更好。

楚文化实践报告6篇相关文章：