这本书的内容很精彩，讲的是一只猫，名字叫笑猫。它被主人杜真子的妈妈赶出了家门，这都是被一只叫老老鼠的老鼠害的.。于是老老鼠赔偿了他一个“夏宫”，夏宫是老老鼠夏天住的地方，一个秘密山洞。于是笑猫住进了夏宫。有一天笑猫和他的伙伴们（杜真子、马小跳、毛超、唐飞、张达）救了一只正在受人虐待的猴子。笑猫又和猴子一起住进了夏宫。但暴雨淹没了山洞，他们只好住进了马小跳的家。猴子越来越羡慕马小跳的生活，一心想要变成人，他学人洗澡，看书，吃饭，有一次他学做饭差点把苹果烧焦，大家只好忍痛割爱把猴子送回森林了。

有一篇是讲笑猫被赶出了家门，笑猫好不容易找到了杜真子，没想到杜真子在上学，所以他进了学校。下课了，杜真子带着忧伤的眼神，走出了学校。“啊！笑猫！”“杜真子，这就是你说的会笑的猫？”“看起来跟其他的猫一模一样。”笑猫不能容忍别人这样嘲笑杜真子，于是就笑给他看。

这本书告诉我：交一个真正的朋友，他就会不在乎一切的帮助自己，还告诉人们，做自己该做的事情，不要像猴子一样，把时间浪费在不可能的事情上。

盲人的读后感篇2

?想变成人的猴子》这本书，单看书名就很有趣，连猴子也想变成人，这太稀奇了。我带着满心的好奇，开始静心地读这本书。

你们想知道我为什么喜欢这本书吗？下面就听我给你们慢慢道来。主人公马小跳家有一只猴子，这只猴子有一个奇怪的理想，它想变成人。在马小跳家，它每天都在观察马小跳一家人的动作，有时还跑到爸爸马天笑先生的书房看书，戴上马天笑先生的'眼镜，虽然是装模作样，可看起来还真显得有学问的样子。这只猴子还学马小跳的妈妈浇花，拿着喷壶，喷喷这儿，喷喷那儿，学的有模有样。

一天，马小跳在厨房做饭，在一旁观看的猴子突然想到，要变成人就要学会做饭，于是，他趁马小跳离开厨房的空档，就抱了几根香蕉，拿了几个苹果，然后把它们都放在锅里，开始炒。一会儿，马小跳闻到一股特殊的味道，跑到厨房一看，哎呀，猴子正津津有味地吃着自己炒的香蕉呢！这只猴子喜欢运动，它还经常在跑步机上锻炼身体呢！

看过这本书之后，我想猴子也有理想，它也要为理想而努力，争取去实现它的理想。最终，这只猴子学会了很多人的动作，这就是我要学的，只要有理想，我们就应该去努力实现它，我的理想是当一位舞蹈家，因为练舞可以体现出一个人的气质，我要学习这只猴子的精神。

这本书让我受益无穷，它让我知道，无论路有多难，都要走下去，我们要为自己的理想而努力奋斗。

盲人的读后感篇3

一个很小的族群，却创造了惊人的经济和社会成就：美国三分之一的百万富翁是犹太人；获得诺贝尔奖的美国人当中，有25%是犹太人；马克思、爱因斯坦……为什么人口数只同我国上海的犹太人其天才却多如繁星？全世界的人们一直都十分好奇，希望知道犹太人能够如此优秀的秘诀是什么？

然而，实际上，其中毫无“秘密”可言，犹太人与其他任何种族的差异都不大，与中国人还些相似。关键在于犹太人之所以成为犹太人，与他们的家庭早期有极大关系。在犹太人的整个培养孩子的过程中，注重培养孩子追求高成就的动力，使孩子有成为某一领域的专家的强烈愿望。犹太人皆遵循的.价值是：追求真正的财富——知识。他们有自己独特的对孩子的方式。每一个犹太家庭的孩子，几乎都要猜一个谜团：“假如有一天，你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命呢？”如果孩子回答说是钱或者钻石，母亲将进一步问：“一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”当孩子无法回答时，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就会伴随你的一生。” 犹太父母如此孩子重视对知识的追求，实际上就是教导孩子如何做一个真正的人。犹太父母懂得用书本来武装自己孩子的头脑，给他们以丰富的智慧；通过人性与科学的结合，使孩子更能体会到智慧所体现的魅力所在，以独特的方式结合理念，使孩子们透过现象更深一层地认识的本质。知识源于书本，知识更活用于书本，子女更要从知识中演变成智慧，体现出智慧本身的重要性。因此，犹太家长们从小便培养孩子们读好书的习惯，使他们知道书中赋予他们智慧的力量是无穷的。另外在培养方法上崇尚个性，鼓励创造；从小培养孩子的好口才。

这本书让我更多地了解了犹太民族，了解到了犹太民族在艰难困苦的环境中，如何优先追求子女改变自己和孩子的命运。其实，最重要的是，这本书里揭示的家庭的具体做法，从而彻底改变自己和后代的命运。

为什么会如此沉重？教师的压力为何如此不堪重压？家庭或家庭学习环境的营造才是孩子成败的关键！当下家庭的空白或不作为是目前教师引导孩子遇到的最大障碍！如果我们在督促教师加强教学技能的学习和专业知识的提升的同时，也加大家庭培养孩子能力的培训，家校通力合作，的曙光才会出现。否则，割断了家校的联系，单方面要求教师要孩子成才，只能是空想而已。最终耽误的是孩子的一生，给家庭带来无数令家长头疼的后续问题！

盲人的读后感篇4

再次看到风筝时，已然是七月。绿草如茵的空地上，几个人在放风筝，脸上的笑容宛若夏日雨后的天空。我坐下，神思有些困倦。不知是睁眼之时还是闭眼之时，我望见一片瑰丽的苍穹，灿烂的云朵中是成片的风筝，如同飞鸟。远处，放风筝的.人伫立，追风筝的人奔跑。一切都如此熟悉。为你，千千万万遍。这句《追风筝的人》中的对白此刻突然出现在我的脑海中。我意识到周围的一切都是一场梦境。我在延续着一个梦，一个《追风筝的人》的梦。

那晚霞的移动荡漾着我的眼睛，那风筝的弧线激扬我的心神。感动与欣慰，害怕与无助，心酸与悲凉，这本书字里行间带给我的是如人生百味般的悸动。是什么得以有这样大的力量让心灵颤抖?那质朴的语言敲响的到底是怎样一种伟大的乐律?

阿富汗，一个在曾经在我印象中只有战火纷飞的地方。而《追风筝的人》却为我呈现了一个真正的阿富汗——一个有欢乐，有情谊的国土。阿米尔和哈桑在这片土地上生活的是那样幸福。虽然身份与种族的差异不时扰乱两人的友谊，但是谁也无法忽视这之中令人艳羡的美好。然而，这样一个美好的开头，冥冥之中注定会有一个令全文发生转折的岔路口。阿米尔和哈桑在当地的斗风筝比赛中取得了胜利，狂喜中，哈桑要去追那只被割下的风筝。那一刻，我仿佛预感到了之后的事情，我听到我的心中大呼不要去!……可是，我只是一个看客。我只能一页页翻下去，看着阿米尔走街串巷寻找着哈桑，看着哈桑被一群不良少年施暴，看着阿米尔在这重要的岔路口选择了胆怯……当那只风筝坠落，阴影扫过白雪上斑驳的血渍，我知道，坠落的不仅是风筝，还有阿米尔与哈桑之间一整个过去，连同快乐与悲伤。

那时的我想，如果是我，我会挺身而出吗?如果阿米尔当时用自己救下哈桑，他们之后又会如何?我不知道。这世界没有如果。但我知道，阿米尔在他尚且年幼人生中错过了什么重要的东西，而正是这一错过，将用他的一生来补救。我们的人生究竟禁得起几次这样的错过?人生竟是这样坚强而又脆弱!

无尽的痛苦让阿米尔逼走了哈桑。而同时，阿富汗的战火也开始燃起。阿米尔随着父亲逃到了美国，背离了战火却始终无法背离对哈桑的自责和愧疚。终于，在朋友的指引和劝导下，阿米尔冒着生命危险回到阿富汗，拼了命从塔利班手中救出哈桑饱受折磨的儿子索拉博。而此时的哈桑早已死在了塔利班的魔爪下，阿米尔能为昔日友人所做的，就只有为他可怜的孩子找回一颗心，一颗过去的心，一颗未来的心。这心，又何尝不是阿米尔与哈桑之间的延续?

故事的最后，阿米尔为索拉博追着风筝。那风筝究竟是什么?到底谁才是追风筝的人?这两个问题一直伴随我到最后。我的眼泪终于夺眶而出。我知道，这问题阿米尔已经明白了，我也已经明白了。

盲人的读后感篇5

大家好，我是七年级二班的周嘉华同学。我要和大家一起分享杨红樱的一本书《笑猫日记——想变成人的猴子》。书中介绍的人物有：活泼开朗、有思想、喜欢观察人的笑猫。它特别喜欢笑，会微笑、狂笑、冷笑、狞笑、嘲笑、还会苦笑，最有意思的是它能听的懂人话，于是就跟故事中杜真子，马小跳成为了好朋友。从中我学会了人应该笑对每一天！

杜真子长着猫脸，会演白雪公主，还会做土豆沙拉；马小跳很善良，又很有爱心，特别喜欢小动物；对对眼老头，一个坏老头，喜欢钱，还会虐小动物。就是有一次他在桥上耍猴，被马小跳、杜真子看见了，它们看不惯，便想尽办法把猴子抢了过来。猴子被抢过来后，它也想变成人，于是就做出了一些古惯｜、让人不理解的事。首先他看见每个人都有自己的一个房间，它也想拥有，于是它就把能把自己装进去的冰箱当成自己的房间，呵呵，结果是差点把自己给冻死了。还有他还想学烧烤，还想学……可是一直没有成功。最终它才真正明白自己是猴子是变不成人的，应该回到属于自己的地方去，从此以后它再也没有出现过。从中我知道了每个人都有自己的'特长，不要盲目的去模仿别人，而是应该发挥自己的所长！

喜欢和赛车赛跑的张达；喜欢说废话的毛超；特别喜欢吃东西的唐飞；还有一只很可爱，不喜欢做电梯的京巴狗。怎么样，是不是也心动了吧？

读了这本书使我深有感触的是马小跳它们爱护小动物的精神，让我们大家一起来保护小动物！

盲人的读后感篇6

这几天我在读杨红樱的《笑猫日记》系列丛书之一的《想变成人的猴子》一书，这本书深深地感动了我。

一天，猫被杜真子的妈妈赶出家门，这猫有两个特点：一是不吃老鼠。二是会笑，能听懂人说话。他和一只叫老老鼠的老鼠成了好朋友，老老鼠把夏宫让给他住。有一天它看到有一位对对眼老头在虐待一只猴子，就和马小跳一起拯救猴子，终于正义战胜了邪恶，猴子被接到了马小跳的'家里，猴子觉得人的生活很舒服就一直想变成人，给马小跳家里带来了不少麻烦，但猴子却浑然不知，马小跳的爸爸用尽千方百计的方法才将猴子送回大自然。

这本书深深地吸引我，尤其是对对眼老头虐待猴子那一段使我非常气愤，记忆犹新。因此我联想到了在我们身边，也有这种虐待动物的现象，如菜场里卖青蛙，卖蛇，更有偷猎者捕杀各类珍惜动物，让我们的动物朋友濒临灭绝。可这些动物是我们人类的朋友，人类想要生存下去就要保持生态平衡，而良好的食物链，就是保持生态平衡的基础，而马小跳他们深知这个道理，所以他们救了猴子之后，克服了他们对猴子的难舍难分的情感，毅然决然的把猴子送回了大自然。

动物是人类的朋友，人与动物应和谐相处。让我们团结起来，共同为保护动物做出努力吧，从自我做起，从身边的小事做起，因为保护动物就是保护人类自己的家园。

盲人的读后感篇7

全书共分为五章，第一章总论，首先，福禄培尔从自身信奉的哲学观出发提出了他的观。他指出的作用就要顺应人的本性去激发和推动它有意识地和自觉地、完美无缺地表现上帝的精神并加以发展。其次，他提出了要顺应自然的原则，从这一原则出发，他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展，并注重他们的个性的发展，同时，他还提出了人是不断发展的观点，并强调人的各个发展阶段之间的连续性。第二章幼儿时期的人。福禄培尔从婴儿期的发展与抚育和幼儿期的发展与这两个方面进行了具体阐述，他指出婴儿期既是一个吸吮期也是一个抚育期，对婴儿来说，尤为关键的是其身体感官以及四肢的运用。

第三章少年期的人。福禄培尔主要论述了两个问题：少年期的发展与和家庭生活对儿童的影响，他认为少年期是使外在的东西内化为自身拥有东西的渴望，这种渴望可能通过游戏得到满足，然而，能充分满足这种渴望的乃是他们的家庭生活，对少年期的儿童来说的家庭生活是其生活的楷模，会对他的生活产生强烈的影响，父母应当让儿童学会分担家庭中的事务，不应拒绝孩子帮助做事的自发要求，而应加以支持和肯定，让其自然良性的发展，另外，他认为儿童的情感在这一时期也得到了相应的发展。第四章学生期的人。福禄培尔从学校的性质和目的，教学内容学校与家庭的关系三个方面进行分析与论述。第五章整体的概观与结论。福禄培尔指出，由于我们过多地错误压制儿童身上的多方面的精神倾向，因此，极为有害地干预了儿童的本性，尤其要认识到，在儿童的发展和中被耽误和被忽视的东西往是无法挽回的，为此他强调，我们应把注意力放在孩子们身上灵性的普遍形成上，放在真正人性的形成和发展上。

总而言之，该书系统地构建了幼儿理论体系，尽管我们并不赞成他的唯心主议思想，但他主张应适应儿童的天性，反对强制性和压制儿童发展的，重视儿童积极的活动，重视发展儿童的创造性，重视儿童个性的发展以及强调早期对人一生发展的重要意义和家庭的作用，主张人的一切发展阶段上的连续性等观点，不仅对当时德国普遍存在的那种机制的和机械刻板的方法具有革命意义，而且对当下的幼儿园和家庭也具有启发意义。

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